سالم النعيمات : رفض الصبر على القدر...

لا شك أن هناك دعوات شيطانية تسبب القلق وربما يكون القلق بسبب خشية العدوى التى تنتقل بسرعة مصحوبة بشحن أعلامى خارجى ضاغط ما يجسم ويصور الامور على غير حقيقتها وأول من يتاثر بالشحن الإعلامى الزائد هو بسطاء الناس وربما يكون لديهم ضعف نفسى يجعلهم لا بتحملون مقاومة ذلك الضغوط فيتأثرون بها ويؤذون انفسهم بما يبدو لهم أنه نوع من الاحتجاج أو لفت الأنظار وظنا منهم بأن إيذاء انفسهم يسبب إحراجا للسلطة أيا كانت أمام المجتمع بالطبع حين تحدث حادثة مفاجئة من هذا النوع تلفت الانتباه وربما تـؤدى إلى تعاطف مع المسكين الذى لم يتحمل ضغطا او ظلما خارج. إرادته فأقدم على التخلص من حياته لكن حينما تتكرر مثل تلك الحوادث فاءن الامر يختلف تماما وتصبح النظرة إلى تلك الأفعال نظرة منطقية أكثر مما يؤدى إلى رفض هذا ألأسلوب الأبتزازى بل والمطالبة بتجريمه ومعاقبة مرتكبيه هنا قد يقول قائل يعنى اليس كافيا أن إنسانا ما يعانى من مشكلة ويريد أن يلفت الانتباه إليه أو يحتج إلى سؤ معاملته وهنا لا بد أن نواجه الحقيقة الأساسية التى طال الجدل حولها كثيرا عن ملكية الإنسان لجسده وحقه فى التصرف فيه وهل يجوز له أن يؤذى هذا الجسد لمجرد الاحتجاج أو يلجأ الى الإنتحار يأسا من ظلم وقع عليه أو مرض فى جسمه أو خلل فى تركيبته النفسية والعصبيةمن المعلوم بالضروره أن الانتحار أو إزهاق الإنسان لروحه عمدا يعتبر خروجا عن الإسلام وعن كل الشرائع السماوية التى اعتبرت جسم الإنسان دعاء للتكليف بعبادة الله وبالتالى فاءن إهدار ذلك الجسد بيد صاحبه يعتبر نوعا من التمرد على عبادة الله سبحانه وتعالى ورفض الصبر على القدر إن كان ظلما أو غيرذلك بل يذهب التشريع السماوى إلى ما هو ابعد من ذاك تحريم الانتحار المباشر إلى مدى بعيد فى تحريم كل ما يهدد الجسم البشرى من أفعال وسلوك إرادى فتعريض الإنسان نفسه للتهلكة محرم إلا بتوافر وسائل العناية اللازمة فى حال الضرورة من الغريب أن تنطق دعوات أشبه بالصوت القادم من قعر جهنم والعياذ بالله عبر المدونات ومواقع الإنترنت تطالب شباب الدول الإسلاميةباءحراق انفسهم والخروج على الحكام والثورة فى بلدانهم سعيا نحَو تغيير نظم الحكم في بلادهم مستغلين انتشار موجة من الخطاب السياسى والدينى المشحون بتحريض الناس على العنف معظم شرفاء الامة الاسلامية والعربية والعالم أجمع نددوا بتلك الدعوات الجهنمية وبينوا ان هذه الظواهرالتى يقع فيها الانتحار بحرق النفس عن قصد باءرادة حرة والتى يبدوا فيها قصد التقليد من اخرين هو انتحار يأثم فاعله إثما عظيما لقول الرسول صلى الله عليه وسلم. من تردى من جبل فقتل نفسه فهو فى نار جهنم يتردى فيه خالدا مخلدا فيها أبدا ومن تحسى سما فقتل نفسه فسمه فى يده يتحساه فى نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته فى يده يجأ بها فى بطنه فى نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا وهذا عقاب كبير يجعل من أقدم على ذلك الفعل خارجا عن الإيمان إن المطالبة بالمسأله والطموح إلى الإصلاح مطالب مشروعة كما أن السعى إلى الحصول على الحقوق أمر مشروع بل إن السكوت عن المطالبة بالحق جريمة فى حق النفس والمجتمع لكن التماس الوسائل المشروعة أمرضرورى لا يمكن التغاضى عنه أو إهماله بحجة الزهق أو اليأس وإلا كان ذلك إهدارا للأسس التى قامت عليها الشرائع والقوانيين النزيهة وهناك قضاءعادل لتنظيم الفوضى إن وجدت التى تغرى الإنسان بالاعتداء على الاخرين أو على نفسه بزعم إنه يدافع عن حقه علما أن جلالة الملك رعاه الله وضع القضاءبنزاهته لمن له حقا شرعيا مثبت بمستندات ولا يوجداية اجحاف بضياع الحقوق وأن لا سمح الله وجد ضياع الحقوق هناك بيت الهاشميين الديوان الملكى العامر . مشرع لكل مظلوم او مقهور . ،، لمن لديه مظلمة مثبته لأن الأمل قبل فرصة العمل... والعدل قبل الديمقراطية وهناك أعلام نزية ومواقع نزيهة لإيصال أى مشكلة بهذا الوطن العزيز اللهم احفظ بلدنا قيادة هاشمية مميزه وشعبها الشجاع بكل المحافل واحفظ جيشنا واجهزتنا الامنية حماة الاردن العظيم