ما بين اقرأ واكتب... حوار على حافة ضياع الوعي ـ بقلم: الاستاذ الدكتور عبدالله سرور الزعبي

ما بين اقرأ واكتب... حوار على حافة ضياع الوعي الاستاذ الدكتور عبدالله سرور الزعبيمركز عبر المتوسط للدراسات الاستراتيجية رئيس جامعة البلقاء التطبيقية السابق ما بين اقرأ واكتب... حوار على حافة ضياع الوعي الاستاذ الدكتور عبدالله سرور الزعبيمركز عبر المتوسط للدراسات الاستراتيجية رئيس جامعة البلقاء التطبيقية السابق مدار الساعة (الغد الأردنية) ـ نشر في 2026/05/20 الساعة 08:13 في إحدى أمسيات عمّان الطويلة، حيث تبدو المدينة وكأنها تُخفي تعبها خلف أضواء المقاهي وضجيج الشوارع وأحاديث الناس المتعبة، دار بيني وبين صديق قديم نقاش استمر لساعات. لم يكن حديثًا عابرًا عن السياسة أو الاقتصاد أو كرة القدم، بل سؤالًا أعمق من ذلك كله، هل المجتمع يقرأ أكثر مما يكتب؟ أو في غالبيته، لا يقرأ ولا يكتب؟ ولماذا كانت القراءة دائمًا بوابة المعرفة، بينما أصبحت الكتابة الأداة التي تحفظ الأفكار وتمنحها القدرة على البقاء والتأثير؟ وهل تحوّل مجتمعنا إلى مجتمع يستهلك الأفكار بدل أن يصنعها؟ قال صديقي بثقة، إن أول آية نزلت على النبي محمد ﷺ كانت ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ﴾، ولم تكن اكتب. وكأن الرسالة الأولى للإنسان هي أن يفهم العالم. فالقرآن بدأ بالقراءة، ثم قال سبحانه وتعالى: ﴿اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ﴾، وقال أيضًا: ﴿وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا﴾. وكأن النهضة تبدأ بالقراءة والعلم. ابتسمت وأجبته، لكن يبدو أنك لم تُكمل سورة العلق، فآياتها تقول: ﴿الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ﴾. ثم إن هناك قسمًا ربانيًا بالقلم ﴿ن ۚ وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ﴾. وكيف يمكن لحضارة أن تعيش بلا كتابة؟ أليست الكتابة ذاكرة البشرية؟ قال صديقي إن القراءة أمر إلهي مباشر، أما الكتابة فبقيت خيارًا. فأجبته، لا بل وجاءت بأمر رباني أيضًا، لحفظ الحقوق والعدالة، واستشهدت بالآية: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيْنٍ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى فَاكْتُبُوهُ﴾. كما إن فكرة الكون نفسها في القرآن مرتبطة بالحفظ والتوثيق. يقول تعالى: ﴿وَكُلُّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُّبِينٍ﴾، ويقول أيضًا: ﴿بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَّجِيدٌ ۝ فِي لَوْحٍ مَّحْفُوظٍ﴾. وكأن الوجود كله قائم على فكرة الكتابة. وأضفت، حتى الحساب الإلهي ارتبط بالكتابة، وتلوت ﴿وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ﴾، و﴿إِنَّا...