…
العبارة القذرة أعلاه جاءت على لسان ترامب بحق الشعب الإيراني، ضمن تهديداته وتصريحاته اليومية التي يناقض نفسه في ذات التصريح والخطاب. وجاءت ضمن كلام أكثر بذاءة وسوقية بكلام خجلت كثيير من وسائل الإعلام من ترجمته للعربية، ولا استغرب ذلك عنه فهو خريج " مدرسة ابستين" وهو ممن يطلق عليه " البيدوفيللي" اي مشتهي الاطفال جنسيا والعياذ بالله.
التعبيرات المخجلة بحق الآخرين جزء من ثقافة عامة تقوم على اسس دينية وعرقية، وجزء يقوم على نمط وسلوك الشخصية المجرمة العفنة، ترامب يجمع بين الدافعين، فهو من الإنجيليين الذي يتقاطعون مع الحركة الصهيونية في نظرتهم لغير اليهود على انهم ليسوا بشرا، بل هم حيوانات خلقوا على هيئة بشر لسهولة خدمتهم لليهود، وَفِي التلمودِ - وهو كتابٌ وضعه أحبارُ الْيَهُودِ -: «إن الأُمَمِيين هم الحَمِيرُ الذين خلقهم الله ليركبهم شعبُ الله المختار، فإذا نفق منهم حمارٌ، ركبنا منهم حمارًا». وهو شخص متعجرف لديه شعور خطير بالعظمة، فهو يوبخ الصحفيين اثناء اسئلتهم، ويتكلم عن الرؤساء السابقين بأقذع الألفاظ، ويوجه اهانه لزعيم عربي بكلام بذيء، وغيرها من المواقف والتصريحات التي لا تحصى .
السياسة الأمريكية بشكل عام تقوم على الكذب، فبناء على كذبة أسلحة الدمار الشامل احتلوا العراق ودمروه، وبناء على كذب الحرب على الرهاب أحتلوا أفغانستان ودمروه وخرجو اذلاء منه، وهكذا كل عدوانهم ومنه عدوانهم على ايران تارة بمنع أسلحة الدمار الشامل، وتارة " لتحرير الإيرانيين " وكلها كذب في كذب. ودعموا وشاركوا في الابادة الجماعية في غزة بحجة تحرير الاسرى، ولا زالت مستمرة حتى بعد خطة ترامب لوقف الحرب. وهم لا ينتظرون مبررا لفعل اي شيء، ولديهم ادوات إعلامية لخلق مبررات وهمية متى شاؤوا ضد اي بلد وخاصة من البلدان العربية والإسلامية.
الموقف الشعبي العربي لا يوثر في مجريات الاحداث السياسية المحلية حتى يوثر في السياسة الأمريكية، لكنه ينبغي ان يكون ويعلن كموقف اخلاقي ينطلق من تعاليم الاسلام اولا التي تحدد موقفنا من الاخر ايا كان دينه ومعتقده ولونه وجنسه ووطنه، فالآخرون في الإسلام بشر لهم التكريم ( ولقد كرمنا بني آدم) لهم حق الحياة والعيش الكريم في بلدانهم وبلداننا ( لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين إنما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين وأخرجوكم من دياركم وظاهروا على إخراجكم أن تولوهم ومن يتولهم فأولئك هم الظالمون )، بل وجب علينا في البلاد الإسلامية ضمان حرية ممارستهم لشعائرهم دون اكراه ( لا إكراه في الدين). وقد كان الخطاب القرآني تجاه الاخر بخطاب ( يايها الناس، و يا بني آدم) ولم يرد خطاب (يايها الكافرون ، يا ايها الذين كفروا) الا في موضعين اثنين في القران الكريم.
حتى في الحروب، فالعبرة ليست بمن هو الخصم وما هو سلوكه، بل في معتقداتك وسلوكك، إذ كانت الوصية من رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا بعَث سَريَّةً قال: (اغزُوا بِسمِ اللهِ وفي سبيلِ اللهِ فقاتِلوا مَن كفَر باللهِ لا تغُلُّوا ولا تغدِروا ولا تُمثِّلوا ولا تقتُلوا وليدًا ولا امرأةً ولا شيخًا). ولا زال غير المسلمين من اهل إكتاب وغيرهم حتى عبدة الشيطان يعيشوا بين ظهراني المسلمين حتى اليوم بأمن وسلام. وكلنا يحفظ قصة حكم القاضي المسلم بإخراج جيش المسلمين من مدينة في خراسان لان قائد المسلمين لم يلتزم بشروط الميامين في الحروب.
لذا لا ينبغي السكوت على كل أشكال التجاوز الجرمي بقتل الأبرياء او التهجم على الاديان او الشعوب او الحكام الممثلين لشعوبهم تحت اي مسوغ كان، ولا يعتبر صمت الحكومات مبررا لصمتنا ، ولا الشعور بالتهديد من اعلان هذه المواقف مانعا لسياسيينا ومثقفينا وكتابنا من إعلان موقف جلي واضح تجاه ذلك. ولا يقول احدهم انها قيلت بحق غيرنا، فهذا موقف اخلاقي مبدئي لا يرتبط بمن القائل ولكن موجه القول، وما يقال بحق غيرنا اليوم يمكن ان يقال بحقنا غدا. شعارنا قوله سبحانه وتعالى ( وقولوا للناس حسنى).
